LA REFORMA SANITARIA DE BARACK OBAMA

Lina Gálvez, Vicerrectora del Postgrado de la Universidad sevillana PABLO OLAVIDE, en el diario El Correo de Andalucía del pasado treinta de junio, dice refiriendose al proyecto de Reforma Sanitaria que emprende el nuevo presidente de los EEUU de América, Barack Obama, que el sistema sanitario actual en USA el más caro del mundo, es ineficiente e insatisfactorio sobre todo para las personas de rentas más bajas.

Se trata de un sistema sanitario malo e injusto, donde la esperanza de vida es mucho más desigual que en otros paises, las personas de mayor nivel adquisitivo, (cinco por ciento de la población), viven como media quince años más que el escalón más bajo de los niveles de renta.

En el país más rico del mundo existen cicuenta millones de estadounidenses sin seguro médico, además de otros muchos con coberturas muy bajas e imperfectas que se quedan sin tratamiento y atenciones médicas, no es como en España que la atención sanitaria es un derecho universal.

Una situación que empeora en épocas de crisis como la que vivimos actualmente, cuando cada treinta segundos se declara en bancarrota una familia estadounidense como consecuencia de no poder hacer frente al pago de sus facturas médicas o pólizas de sus seguros privados.

Cita la señora Lina Gálvez que, el premio Nobel de Economía Amartya, señaló hace unos años que la esperanza de vida de un afroamericano en el barrio neoyorkino de Harlem era menor que la de los hombres de Bangladesh, uno de los paises más pobres del mundo.

Añade también que, el documental Sicko de Michael Moore muestra el drama que afecta a millones de personas de EEUU que sufren e incluso mueren impotentes y desvalidos ante la avaricia de las compañías de seguros y grandes consorcios sanitarios que son los que se apropian de los inmensos recursos que se destinan al sector sanitario, el diecisiete por ciento del Producto Interior Bruto del presupuesto del país norteamericano.

EL VALOR DE LA VIDA HUMANA (Cuento, autor anónimo)

Un Anciano en la última etapa de la vida, descansaba en un frondoso bosque a la sombra de un gran árbol, gozaba del esplendor de la naturaleza, percibía con suavidad el grato olor desprendido de la exuberancia del bosque, a la vez que se deleitaba con el encantador trinar de las aves que circundaban el lugar.

Se sentía feliz porque había trascendido cualquier sentimiento de odio y avaricia, sus pensamientos eran dulces, emanados del gran amor que sentía hacia las personas que le rodeaban, sus familiares y amigos.

El amor se había convertido en su actitud de vida.

De repente vio como un joven, desencajado, que parecía hundido en la más pavorosa desesperación, echaba una soga sobre la rama de un árbol a la vez que la pasaba también alrededor de su cuello, con la intención de arrebatarse la vida.

El anciano rápidamente se incorporó dirigiéndose hacia el muchacho:

-¡DETENTE JOVEN!-
-No, no quiero detenerme—protestó el joven- Lo único que deseo es acabar cuanto antes con esta maldita vida.

-Concédeme dos minutos- se apresuró a decir el anciano –ESCUCHAME POR UNOS INSTANTES y luego pon término a tu vida si ese es tu deseo.

-No quiero morir siendo descortés y menos aún con un anciano.
-Te escucho viejo- dijo el joven.

El anciano declaró:

Haz nacido ser humano, estás dotado de capacidad que no cuentan los demás seres. Se merecedor de este nacimiento, aprovecha la vida, sea cual sea tu creencia o no creencias para potenciar lo mejor de ti mismo, vive en armonía contigo mismo y con los demás.
La vida tiene el sentido que tú quieras procurarle.
Llena la vida del sentido de la compasión, la benevolencia y la alegría compartida
Haber nacido como ser humano es una gran responsabilidad, pero también un privilegio si aprendes a vivir con amor entre los que odian, compasivo entre los aviesos, sosegado entre los agitados.
Como eres un ser humano, tienes una consciencia puedes poner los medios para desplegarla y purificarla.

Reflexiona unos instantes sobre ello.

La gente del lugar todavía recuerda aquel joven que llegó a la ancianidad y a la vez se convirtió él mismo en un sabio.

PUEBLOS BLANCOS DE ANDALUCÍA (Serranía de Cádiz y Málaga)

Además de las grandes ciudades Andaluzas, como pueden ser Granada, Sevilla, Málaga, las personas que nos visiten pueden disfrutar de pequeños y medianos pueblos: GRAZALEMA, EL BOSQUE, RONDA, EL GASTOR, ZAHARA DE LA SIERRA, UBRIQUE, ALGAR, BENAOCAZ, SETENIL, ARCOS DE LA FRONTERA, BORNOS, VILLALUENGA, OLVERA, MONTEJAQUE, característicos todos estos bellos pueblos que, deben su nombre de pueblos blancos al hermosear las fachadas de sus viviendas con cal blanca de Andalucía y teja rojiza, calles estrechas, serpenteantes y su céntrica plazuela en la mayoría de los casos ubicando su Casa Consistorial y la Iglesia Parroquial.

Algunos de estos pueblos conservan un Castillo o restos de alguna fortaleza.

Paisajes preciosos, totalmente verdes y muy variados, recintos naturales de inigualable belleza, multitud de posibilidades donde poder hacer senderismos, excursiones cortas o de varios días.

PARQUE NATURAL DE LA SIERRA DE GRAZALEMA, uno de los parques de más extensión de Andalucía 51.695 hectáreas, gran bosque de el Pinsapo, arbusto autóctono y emblemático de esta serranía.
PICO DEL PINAR, 1654 metros de altitud (lugar más lluvioso de la península).
Senderos: El Pinsapar, El Torreón, Ermita del Santo, El Endrinal, Salto del Cabrero, Los Charcones.

PARQUE DE LOS ALCORNOCALES.

SERRANÍA DE RONDA.

Hermosos parajes de exuberantes vegetación.
Paisajes de las Sierras enclavadas en el Oeste de la cordillera Bética, en las provincias de Cádiz y Málaga.

Degustar sabrosos platos o tapas de su exquisita y variada gastronomía serrana: SALMOREJO, REVUELTO DE TAGARNINAS Y ESPARRAGOS, TORTILLITA DE CAMARONES O PAPAS, BACALAO A LA PLANCHA, PESCADO VARIADO O CARNES ROJAS DE CERDO, JABALÍ O CORDERO.

¿Cómo llegar? Carretera 384 Jerez-Antequera.

CARMEN, Opera Andaluza

Allá por el siglo XIX, CARMEN, una mujer del barrio de Triana; gitana castiza, de voluptuosa belleza, que volvía locos de amor a los hombres, empleada en la fábrica de tabacos.

El escritor francés Próspero Merinée, que conoció personalmente a la guapa cigarrera, escribió un drama sobre la historia amorosa de esta mujer
Bizet se basaría en esta historia para componer la bellísima Opera, dando lugar a que gente de todo el mundo conociera la capital Andaluza.

Carmen mujer liberta y osada que, en aquellos tiempos no tuvo tapujos para exhibir su voluntad de mujer libre e insubordinada a la sociedad en que vivió, colectividad esta portadora de recatados mitos y leyendas del conservadurismo religioso y social de la época y al poder político del rancio absolutismo fernandino.

Un militar con la graduación de sargento de origen vasco atraído por la singular belleza de Carmen entabló relaciones amorosas con la guapa cigarrera, la sociedad sevillana de aquel tiempo no ve con buenos ojos los devaneos y emparejamiento de un hombre castrense con una gitana de pensamiento altruista y libre, considerando el hecho escandaloso y provocativo que zamarreó a la burguesía sevillana de costumbres inviolables.

La sevillana guapa desde su condición de mujer libre, sin dependencia económica de nadie por su trabajo de empleada cigarrera de la fábrica de tabacos, acrecentó el escándalo de sus amoríos y enarboló la bandera de la libertad en revueltas reivindicativas de los derechos de la mujer en el trabajo.

Asumió posturas políticas progresistas que la llevaron a liderar importantes conquistas en el campo de las incipientes libertades de la mujer andaluza.

Eran tiempos de la sublevación del General Riego, este militar liberal apoya una conspiración a favor de la Constitución de Cádiz de 1812, en el año 1823 muere ahorcado el militar sublevado.
La cigarrera haciendo uso de sus atributos de mujer libre se enamora y comparte su vida con el famoso torero granadino Escarnillo, asiste Carmen acompañada de sus compañeras de trabajo a una corrida de toros, es galanteada y piropeada por un jinete que actúa en la fiesta taurina, el anterior amante suboficial militar, intransigente y herido en su honor, clava un cuchillo de grandes dimensiones en el corazón de la gitana trianera que cae muerta en una de las calles de Sevilla.

Podrán ver y admirar:

CARMEN, Opera Andaluza de cornetas y tambores de SALVADOR TÁVORA, EN EL TEATRO LA CUADRA, sito en Avda. de Hytasa 14 de Sevilla,
Gran espectáculo lleno de luz, colorido y sonido, donde poder deleitar el más genuino arte andaluz en su estilo primitivo, cantes flamencos de la más vieja solera andaluza, Seguiriyas, tientos, martinetes, soleares, bulerías acompañando al mejor baile de grandes artistas, actuación ecuestre con exhibición de baile del caballo andaluz, y la genial actuación estelar de MARÍA TAVORA, en el papel de CARMEN, todo el gran espectáculo acompañados de la banda de Trompetas y Tambores Santísimo Cristo de las Tres Caídas.
Todo ello bajo la dirección de este andaluz y gran hombre libre pensador, que supo plasmar con exactitud los sentimientos profundos del pueblo andaluz SALVADOR TÁVORA.

PALABRAS DEL DALAI LAMA

DALAI LAMA (Tanzin Gyatso, XIV Dalai Lama, dirigente espiritual tibetano, Premio Nobel de la Paz en 1989, nacido en Takster al noreste del Tibet en 1935.)

“El Amor y los grandes logros requieren grandes esfuerzos”

“Cuando pierdas, no pierdas la lección”

“Sigue las tres “R” Respeto a ti mismo, Respeto a los demás y Responsabilidad en todas tus acciones”

“Recuerda que no conseguir lo que quieres, a veces significa un maravilloso golpe de suerte”

“Cuando creas que has cometido un error, haz algo inmediatamente para corregirlo”

“Ocupa algo de tiempo cada día en estar sólo”

“En discusiones con alguien querido ocúpate sólo de la situación actual, no saques a relucir el pasado”

“Acércate al Amor con osada entrega”

“Abre tus brazos al cambio, pero no te olvides de tus valores”

“Comparte tu conocimiento, es una manera de conseguir la inmortalidad”

“La mejor relación es aquella en la que el Amor por cada uno excede la necesidad por el otro”

“Recuerda que a veces el silencio es la mejor respuesta”

DISCULPEN LAS MOLESTIAS

DISCULPEN LAS MOLESTIAS.-Eduardo Galeano., 8 de mayo 2009

Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza. ¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.

¿QUE ES LA MUERTE? NUESTRAS ACTITUDES

Es claro que la muerte nos interesa a todos, desde el punto de vista filosófico es la muerte del ser humano

La muerte es un límite, es el límite definitivo de la existencia de la persona humana; desde la perspectiva de la medicina, la muerte acaece cuando los órganos vitales dejan de funcionar y con ello el cuerpo empieza a descomponerse, en este mismo sentido mueren los animales y las plantas.

Así podríamos definir la muerte como la pérdida de las propiedades características de la vida, la destrucción del organismo.

La muerte es el final de un proceso natural, desde el nacimiento y pasa en el mejor de los casos, por la infancia, madurez y vejez.

La muerte tiene la particularidad que la persona humana sabe que tiene que morir, el ser humano es consciente de su propia muerte, ello condiciona toda su existencia, sentimos la necesidad de actuar, hacemos planes, además hace que valoremos todos lo que nos rodea.

Cuando la muerte llega ya no estamos, sólo la experimentamos a través de la muerte de los demás

ACTITUDES ANTE LA MUERTE


Todas y cada una de las cosas que nos suceden durante nuestra vida son acogidas con diferentes talantes, todo depende de la forma de ser, de la edad, el estado de ánimo, las creencias, de los conocimientos etc. Todos sabemos que tiene que llegar, pero no todos la esperamos del mismo modo.
LA ACEPTACIÓN,- Es propia de quienes rechazan cualquier tipo de temor o rebelión, los epicúreos o estoicos, dicen: la muerte no existe mientras vivimos no estamos muertos y cuando estemos muertos ya no existiremos, cuando la muerte llega ya no estamos. Para el Cristianismo o el Judaísmo la muerte es sólo un medio para llegar a Dios, luego no debemos entristecernos.
Los esquimales pueden ser otro ejemplo de aceptación, los ancianos prefieren morir y no ser una carga, eligen voluntariamente la muerte, la costumbre es dejarlos abandonados entre la nieve para morir de frío o devorados por alguna fiera.

ACTITUD DE REBELIÓN ANTE LA MUERTE

Todos sabemos que la muerte es inevitable, sin embargo algunos se rebelan, la rechazan, para quienes así piensan no es suficiente con pervivir en la memoria de los demás a través de la fama o de las obras o de los hijos, ellos quieren seguir viviendo, se agarran a la vida como a un clavo ardiendo, no quieren dejarla, no sirve de nada crear un más allá porque desconfían de que como será ese otro lugar. Las personas que tienen este talante rechazan que las dos cosas más importantes de nuestra existencia nos ocurran sin contar con nosotros: el nacer y el morir.

CONCEPCIONES ACERCA DE LA MUERTE

La muerte además es un misterio, podemos prevela, temerla, incluso ansiarla, pero no sentirla ni conocerla, es una incógnita, a causa de este desconocimiento tan grande se ha especulado mucho acerca de la misma

En todas las épocas y culturas se ha desarrollado la creencia de que existe otra vida después de la muerte

La muerte como tránsito.- la destrucción del cuerpo no tiene por que significar la destrucción total de la persona. Aceptan que la muerte no es un dejar de existir el alma continua VIVIENDO, ES EL TRÁNSITO DEL ALMA A UNA VIDA DISTINTA O INCLUSO UNA VIDA MEJOR;, otros creen que el difunto se encarna en otra persona o animal y vuelva a reiniciar un nuevo ciclo de vida. En definitiva son concepciones de la muerte en las que se espera que esta sea un pasaporte para otro tipo de existencia.
La muerte como algo definitivo.- Suelen mantener esta postura los que consideran al ser humano como un ser exclusivamente material y al morir no hay nada mas que continúe existiendo.

EL TEMOR A LA MUERTE

Probablemente esta sea la actitud más extendida: EL MIEDO. Algunas personas sienten pavor nada más oír hablar de la muerte, pruebe de ello son los eufemismos que suelen utilizarse “Que Dios lo tenga en su gloria” “Ha pasado a mejor vida” “lo ha recogido Dios” etc. Los humanos tememos a lo desconocido y la muerte es el ejemplo máximo. Inquietarse a causa de ella es una medida preventiva y saludable. Pensadores como Hobbes o Ffreud, afirmaron que las religiones derivan del miedo, hay quienes necesitan algo que les ayude a vencer ese temor, el temor está ahí y no podemos deshacernos de él, pero nos gustaría no tenerlo, sólo sabemos que se nos pone la “carne de gallina” cuando alguien comienza a relatar sobre el tema, como ocurren en estos momentos.

EL APRECIO POR LA VIDA

Cuenta una parábola budista que, un monje tenía siempre una taza de té al lado de su cama. Por la noche antes de acostarse, la ponía boca a bajo y, por la mañana le daba la vuelta. Un novicio le preguntó perplejo acerca de aquella costumbre, el monje explicó: que cada noche vaciaba simbólicamente la taza de la vida, como signo de aceptación de su propia mortalidad. El ritual le recordaba que aquel día había hecho cuanto debía y que, por lo tanto, estaba preparado en el caso de que le sorprendiera la muerte. Y cada mañana ponía la taza boca arriba para aceptar el obsequio de un nuevo día. El monje vivía la vida día a día, reconociendo cada amanecer como un regalo maravilloso, pero también estaba preparado para abandonar este mundo al final de cada jornada.

Miguel Hernández, el gran poeta español de la genración del 27, le dedicó un esplendido poema a su amigo del alma Ramón Sijé, su texto termina así:

"A las aladas almas de las rosas

del almendro de nata te requiero,

que tenemos que hablar de muchas cosas,

compañero del alma compañero."

LA IMPORTANCIA DE APRECIAR LA VIDA

Quienes han estado cerca de la muerte, han sobrevivido a un accidente o han curado de alguna enfermedad grave dicen o mejor dicho decimos que ahora se aprecia más la vida porque se han encontrado cara a cara con la muerte, somos pocas personas las que apreciamos la vida como se debe, estamos tan ocupados, las tareas cotidianas, proyectos, etc. hacen que se nos olvide el valor de un día a día. Pensemos por un momento en las personas que quedaron atrapadas en los trenes de cercanías del 11-M, o los que inevitablemente se encuentran inmersos en una guerra.
El día a día es hermoso. No esperemos a valorarlo cuando ya no sea hoy sino ayer.
Son muchas las personas que ponen el presente al servicio del pasado o del futuro. Están siempre dándole vueltas a lo que han hecho o proyectando lo que van a hacer, y nunca están en el ahora. El pasado no existe, ya no está y el futuro tampoco existe, no ha llegado todavía. Sólo tenemos el ahora, vivamos pues la vida con intensidad.